پیام تبریک حضرت آیت الله امان نریمانی نماینده مردم شریف استان کرمانشاه در مجلس خبرگان رهبری به مناسبت پرتاب موفق سه ماهواره ایرانی
🔺 دیانت یا مصلحت
به بهانه فتوای آیت الله سیستانی پیرامون نخواندن نماز به جماعت روحانیونی که از دولت حقوق می گیرند
🟣پرویز شریفی
🔸در مورد بحث مربوط به تداخل سیاست و دیانت عده ای معتقدند چون در مدینه النبی پیامبر اسلام صلوات الله علیه و آله وسلم نه تنها رهبری جامعه اسلامی را به عنوان پیامبر و گیرنده وحی از حضرت جبرئیل بر عهده داشتند بلکه هدایت و رهبری سیاسی جامعه آن وقت اسلامی را به دوش می کشیدند .
دوم اینکه از منظر برخی افراد و متفکرین مخصوصا در نحله فکری شیعی از آنجائیکه امام علی علیه السلام در کوفه به عنوان خلیفه و هدایتگر امور معنوی و سیاسی جامعه آن وقت بوده اند
🔸بنابراین ،می توان این نوع هدایتگری را به عنوان الگوی حکومت علوی مد نظر قرار داد .
فلذا،بر همین اساس برای آنانیکه معتقد به تداخل دیانت و سیاست در عرصه حکومت و اداره جامعه اسلامی هستند
این دو نمونه از رهبری معنوی و سیاسی ملاک رهبری در اداره حکومت به معنی خاص دولت، و حاکمیت به معنی واقعی ولایت فقیه نصب العین خود قرار داده اند .
مرحوم شهید مدرس نیز بر همین اساس نظریه معروف خود را تحت عنوان سیاست ما عین دیانت ،ودیانت ما عین سیاست را مطرح نمودند .
🔺اما آیا جامعه آن روز پیامبر مکرم اسلام و امام علی علیهالسلام در آن مختصات فرهنگی ،سیاسی،عقیدتی ،جمعیتی و اقتصادی ، همانند جامعه امروز است که در چهار چوب های خاص قواعدبین المللی و تحت سلطه سازمانها و راژمانهایی قرار دارد که به زعم فلاسفه حکومت واندیشورزان این عرصه آنچه حاکم است قواعد مورد نظری است که همه دولت ها باید در سه عرصه عدم تهدید صلح،نقض صلح و عمل تجاوزکارانه در مواد قانونی مندرج در فصل هفتم منشور سازمان ملل متحد به آن پایبند باشند .
ونقص آنها قطعا منجر به اجماع بین المللی برای برخورد قاطع با نقض کننده این موارد مفهومی در ذیل فصل هفتم منشور ملل متحد است. آیا واقعا با این اوصاف ماندنی توانیم دنیا را تهدید کنیم و برای خود این همه هزینه را ایجاد نمایید
🔸عزیزان گرانقدر می دانند قطع نامه های ۶ گانه تصویبی در شورای امنیت علیه ایران باعث گردیده، تا اجماع بین المللی علیه ایران تنها یک گام و یک قطع نامه دیگر فاصله وجود داشته باشد.
🔸بنابراین در دنیای امروز که ما زندگی می کنیم قطعا با دنیای گذشته ۱۴۰۰ سال پیش تفاوت های ما هوی ،ذاتی،عینی و ذهنی عمیقی وجود دارد .
ایدئولوژی اسلامی در دنیای امروز نمی تواند دنیای پیرامون را تهدید کند .زیرا هر تهدیدی می تواند ترایجر یک کانفلکت دامنه دار را در خود پرورش دهد.
🔹اگر چه مکتب آسمانی اسلام یک حقیقت عینی و خدشه ناپذیر است و در حقیقت آن ،هیچ شکی و شبه ای نیست .
🔸اما بحث اصلی این است که تا کجا سیاست و دیانت می توانند همراه و همگام هم باشند .
🔺بسیاری از علمای دینی معتقدند دین یک حقیقت است و سیاست یک مصلحت ،ولذا در یک صغرا و کبرای منطقی اجتماع این دو محال خواهد بود .
لذا بر اساس قاعده فلسفی محال بودن اجتماع نقیضین ،پیوند این دو با هم در تضادی دائمی است
🟣مرحوم علامه جعفری در این موضوع سخن بسیار دقیق و عمیق وژرفی دارد :
ایشان می فرمایند دین برادری دارد به نام اخلاق،وقتی دین با قدرت همدست می شود صاحب فرزندی می شوند تحت عنوان مصلحت ،
و این مصلحت در یک پیکار حساب شده هم دین را می کشد هم اخلاق را
آیا به نظرمحققان و همه سروران ودانشوران وگرانقدران عرصه علم و دانش وتجربه ،در ایران کنونی دین و اخلاقی برای مردم مانده است ؟
دین گریزی و مذهب ستیزی نتیجه چه چیزی در ایران است ؟
چرا بیش از ۷۵ هزار مسجد در ایران تعطیل می شوند ؟
آیا تداخل دین و سیاست توانسته است دین را تقویت کند ؟یا واقعا هم راهی این دو باعث شده هم دین را وهم اخلاق را قربانی خود نماید؟
دیدگاهتان را بنویسید